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纪念乔治·斯坦纳:一位伟大的欧洲知识分子

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   《悲剧之死》1981年,他在中篇小说《从波蒂奇到圣克里斯托瓦尔》(ThePortagetoSanCristobalofAH)中想象希特勒在二战中幸存下来,生活在亚马逊河的深处。

  
 

   在《语言与沉默》里,斯坦纳探索了语言的力量,提出了文化与道德之间关系的问题。 在《创造的语法》(GrammarsofCreation)一书中,他写道:“令我惊讶的是,正如人们所见的那般天真,你可以用人类的语言去爱、去建设、去原谅,也可以用它去折磨、去恨、去摧毁和消灭。

  
 

   ”“我们现在知道了,一个人可以在晚上阅读歌德或里尔克,演奏巴赫和舒伯特,却在早上去奥斯维辛工作,”他在《语言与沉默》中写道,“说他不理解他读的东西,或者说他的耳朵很粗鄙,都是不可能的。

  
 

   从柏拉图时代到马修·阿诺德时代,知识一直以一种方式为文学和社会提供希望,而这种希望是不言而喻的,即文化是一种人性化的力量,而这种精神的能量又是如何转移到行为上的?”斯坦纳对于文学的准宗教观点为他的第一本书《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》提供了素材,这本书的副标题是“一篇旧批评文章”(AnEssayintheOldCriticism)。

  
 

   他在第一章中写道:“旧的批评是由赞美产生的。

  
 

   它有时会从文本中退一步,以审视其道德目的。 它不将文学作为孤立的存在,而是历史政治能量的核心。

  
 

   最重要的是,旧的批评是哲学的范围和脾气。

  
 

   ”罗伯特·麦克拉姆(RobertMcCrum)聘请斯坦纳为《观察家报》首席评论家,他也是费伯(FaberFaber)出版社编辑,负责斯坦纳的作品。

  
 

   他说:“斯坦纳是伟大欧洲知识分子这一正在消亡的物种的一员。

  
 

   他一直同时扮演着当局者和局外人的角色,既在文化之中,也在文化之外。

  
 

   ”1944年,成为美国公民之后,斯坦纳先后在索邦大学、芝加哥大学、哈佛大学和牛津大学学习,之后成为《经济学人》的主要撰稿人。

  
 

   当他被前往普林斯顿高级研究院面试时,接受了那里的一份工作,呆了两年,然后去了剑桥的丘吉尔学院。 斯坦纳在1974-1994年期间在日内瓦大学担任英语和比较文学教授,并于1994年成为牛津大学第一位韦登菲尔德勋爵比较文学教授。 “他是一个非凡的人物。

  
 

   他是柯勒律治意义上的评论家,而不是约翰逊意义上的。 而且他还是一个出色的演说家,”麦克拉姆说,“我过去常去他在剑桥的演讲,演讲结束时掌声雷动。 我们都完全被他迷住了。

  
 

   ”。



         

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